Woyengi

Antes de que el hombre existiera, en la Tierra no había mas que un árbol alto y frondoso en medio de una llanura. Retumbo el trueno y el relámpago rasgo el cielo. Entonces,  por la grieta hicieron decender una masa, una silla, y una piedra celeste, y descendió también la Madre, Woyengi. Se sentó en la silla, apoyo los pies en la piedra celeste y puso sobre la mesa arcilla mojada, y con esa arcilla modelo a los humanos. Dijo a cada uno:

-Puedes ser una mujer o un hombre. Escoge. Todos escogieron. Después pregunto a cada hombre y a cada mujer, uno por uno , que clase de vida, de bienes y de desgracia quería tener. Uno quiso riqueza y otro hijos; otro una vida breve  y otro una vida larga, y todos escogieron sus penas entre los males que afligen la Tierra. A cada uno le dijo:

-LO QUE TU QUIERAS SERA...  

#CuentoRaramuri - Napawika nukúruga wé ga'rá iwérame níibo. (Ayudándonos, juntos seremos mas fuertes)

El puma es el rey de la montaña.

biré mawiyá wé sewéka eyéne ké umérosa me'áyá biré boisi.    Wesá bera sayérore wera naó boisi mapu

napawíka goyé gasará míi biré épo; nóri yé boisi wé napawika nakúruga sayérare wera mawiyá, a'rí wera mawíya tabiré umérore me'ayá biré boisi.    sinibí wé chá ikigá ma'chínare a siné káachi awá gite e'chéruga.

we sewéka eyéne wera mawiyá míi gawíchí, mapu goná rewáre biré geyóchi.   Wé sewéka ra'ichare chú síka ké umérore me'ayá boisi mapu wé napawika nakúruga sayéroga  wé me'ká meráriru wera mawíya.

- "A'rí má nichí sipabúriru re", anére wera mawíya a míi geyóchi.

A'rí geyóchi aníre:

- "we anési kíri namuti mapu aboi rojáaga éenama, mapu wé nakichíga éenama abói, a'rí wé rojáaga éenama re.

wera mawíya waná ra'íchare ipirisi bóisi jée anéga:

- "Nejé wé nimí garé ara regá gó nimí ruyéma mapu regá aní ajaréera, mapu tabiré namúti nimí garé, a'rí wé nimí kichiga ra'ícha".    Ara regá bera anegá má rojánare wera bóisi.

A'rí ara regá bera á umérore me'ayá ipirisí bóisi.

Ara regá go, tabiré ga'rá jú mapu bichíibo mapu ikí ramí ané wera wé chá ekaréga ra'íchame mawíya, wé ramí rojánaga, a ga'rá umérore ramí go'ísiga bosáa ba.

...

La unión en la manada obliga al león a dormir
con el estomago vacío - proverbio africano.

Un león andaba muy triste por no haber podido matar un buey.    Muchas veces ataco a esos cuatro bueyes que pastaban allá en un llano, pero estos muy juntos y ayudándose lo atacaban, y ese león no pudo matar a ninguno de esos bueyes.    Siempre salia muy maltratado y alguna vez hasta corneado.

muy triste andaba ese león allá por el monte por donde se encontró un zorro.    Muy triste le platico el, como no pudo matar a un buey, y que muy juntos ayudándose y atacando, lo echaron en corrida y lejos.

- yo creo que me embrujaron - dijo el león al zorro.

y le contesto el zorro:

- dígales algo que los separe, para que anden con mucho odio y estén separados.

el león le hablo a cada buey diciéndole:

- yo te aprecio mucho y por eso pues te voy a decir como dicen tus otros compañeros, que no te aprecian nada y hablan de ti con mucho odio.

diciéndoles así  separo a los bueyes.   De esa manera bien pudo matar a cada uno.   Así  pues no es bueno que creamos cuanto nos dice ese mentiroso león que separándonos muy bien pudo matarnos y llenar su panza.

Leyenda del quinto Sol. (nahuatl/español)

Moteneua mitoa, ka yu nautlamantli mochiu nemilistli ipan iya makuili edad. In yuki matia ueuetke inipan in se tochtli, ipan moman in tlali in iluikatl, iuan yukimatia inikuak omoman tlali in iluikatl oyu nautlamantli onoka in tlaka nautlamantlinemilistli, omochiu iniukimatia se sentetl in tonatiu katka, au kitouaya kanextli in kinchichiu inkinyokox inteu kitouaya itech kitlamiaya in Ketsalkoatl chikome eekatl itonal in kinchiu in kinyokox.

Inik se tonatiu on manka in itsiukkan 4 atl initonal mitoa atonatiu inipan in ye ikuak in mochiu in atoko ak in anenextiuak in tlakamichtiuak.

Inik ome tonatiu on manka 4 oselotl in itonalkatka moteneua oselotonatiu, ipan mochiu tlapachiu in iluikatl in tonatiu, inikuak amo otlatokaya kan nepantla tonatiu, mochiua niman tlayouaya in onotlayouak niman Tekualoya. Au ipan inin Kinametin nemia konitotiui in ueuetke in uetlapaloliskatka matimouetsiti ipampa in akin uetsin ik sen uetsin.

Inik ei tonatiu on manka 4 Kiauitl in itonal mitoa Kiyautonatiu, ipan in in mochiu inipan tlekiau in onoka ik tlatlake, iuan ipan xaltekiyau konitoua ikuak motepeu in Xaltetl intik itta iuan poposokak in tesontli, iuan iquak momaman in texkali chichichiliutikak.

Inik 4 tonatiu, 4 ekatl intonal ekatonatiu, ipan in ekatokoak osomatiuak kuautla kin tepeuato in onoka tlakaosomatin.

Inik makuili tonatiu 4 olin in itonal mitoa olintonatiu ipampa molini in otlatoka au in yu konitotiui in ueuetke, ipan inin mochiuas tlalolinis mayanalos inik tipoliuiske.

In ipan in 13 akatl kilmachyeipan in tlakat in axkan onmantiu tonatiu, ye ikuak tlaues ye ikuak tlatuik in axkan onmantiu olin tonatiu. 4 olin in itonal, ik 5 inin tonatiu on mani ipan tlalolinis mayanalos.

...

Se refería, se decía que así hubo ya antes cuatro vidas, y que ésta era la quinta edad. Como lo sabían los viejos, en el año 1 Conejo se cimentó la tierra y el cielo. Y así lo sabían, que cuando se cimentó la tierra y el cielo, habían existido ya cuatro clases de hombres, cuatro clases de vidas. Sabían igualmente que cada una de ellas había existido en un Sol [una edad]. Y decían que a los primeros hombres su dios los hizo, los forjó de ceniza. Esto lo atribuían a Quetzalcóatl, cuyo signo es 7 Viento, él los hizo, él los inventó.

El primer Sol [edad] que fue cimentado, su signo fue 4 Agua, se llamó Sol de Agua. En él sucedió que todo se lo llevó el agua. Las gentes se convirtieron en peces.

Se cimentó luego el segundo Sol [edad]. Su signo era 4 Tigre. En él sucedió que se oprimió el cielo, el Sol no seguía su camino. Al llegar el Sol al mediodía, luego se hacía de noche y cuando ya se oscurecía, los tigres se comían a las gentes. Y en este Sol vivían los gigantes. Decían los viejos que los gigantes así saludaban: “no se caiga usted”, porque quien se caía, se caía para siempre.

Se cimentó luego el tercer Sol. Su signo era 4 Lluvia. Se decía Sol de Lluvia [de fuego]. Sucedió que durante él llovió fuego, los que en él vivían se quemaron. Y durante él llovió también arena. Y decían que en él llovieron las piedrezuelas que vemos, que hirvió la piedra tezontle y que entonces se enrojecieron los peñascos.

Su signo era 4 Viento, se cimentó luego el cuarto Sol. Se decía Sol de Viento. Durante él todo fue llevado por el viento. Todos se volvieron monos. Por los montes se esparcieron, se fueron a vivir los hombres-monos.

El Quinto Sol: 4 Movimiento su signo. Se llama Sol de Movimiento, porque se mueve, sigue su camino. Y como andan diciendo los viejos, en él habrá movimientos de tierra, habrá hambre y así pereceremos.

En el año 13 Caña, se dice que vino a existir, nació el Sol que ahora existe. Entonces fue cuando iluminó, cuando amaneció, el Sol de Movimiento que ahora existe. 4 Movimiento es su signo. Es éste el quinto Sol que se cimentó, en él habrá movimiento de tierra, en él habrá hambres. 

@In_Tonatiuh.